The Path, volumen 1, agosto 1886, Musings on the True Theosophist's Path: I
Reflexiones sobre el Verdadero
Sendero del Teósofo: I
El camino hacia la paz interior consiste en conformarse en todas las cosas al placer y disposición de la Voluntad Divina. Aquellos que desearían que todas las cosas sucedieran y ocurrieran según su propio capricho, no conocen este camino; y por lo tanto llevan una vida dura y amarga; siempre inquietos y malhumorados, sin recorrer el camino de la paz.
Sabe entonces, oh hombre, que quien busca el camino oculto solo puede encontrarlo a través de la puerta de la vida. En el corazón de todos, en algún momento, surge el deseo de conocimiento. Aquel que piensa que su deseo se cumplirá, como el pequeño pájaro en el nido que solo tiene que abrir la boca para ser alimentado; se verá muy verdaderamente decepcionado.
En toda la naturaleza no encontramos ningún caso en el que no se requiera algún tipo de esfuerzo. Encontramos que hay un resultado natural de tal esfuerzo. Quien quisiera vivir la vida o encontrar sabiduría solo puede hacerlo mediante un esfuerzo continuo. Si uno se convierte en estudiante y aprende a mirar parcialmente dentro del velo, o ha encontrado dentro de su propio ser algo que es mayor que su yo exterior, eso no da autoridad para sentarse en la ociosidad o aislarse del contacto con el mundo. Porque al ver el brillo de la luz adelante, no puede decir a su compañero "Soy más santo que tú" o envolverse en el manto del aislamiento.
El alma se desarrolla como la flor, bajo la luz del sol de Dios, e inconscientemente para el suelo en el que crece. Si se excluye la luz, el suelo se vuelve húmedo y estéril, la flor se marchita o crece pálida y enfermiza. Cada uno de nosotros está aquí por una razón buena y sabia. Si encontramos parcialmente el porqué estamos aquí, entonces hay aún más razones para que, mediante el contacto inteligente con la vida, busquemos en ella una mayor elucidación del problema. No es tanto el estudio de nosotros mismos, sino el pensamiento por los demás lo que abre esta puerta. Los eventos de la vida y sus causas conducen al conocimiento. Deben estudiarse cuando se manifiestan en la vida diaria.
No hay ociosidad para el místico. Puede que encuentre su vida diaria entre los trabajos y pruebas más duros del mundo, pero sigue su camino con una cara sonriente y un corazón alegre, sin volverse demasiado sensible para la asociación con sus compañeros, ni tan extremadamente espiritual como para olvidar que quizás otro cuerpo está hambriento de alimento.
Uno que pretendía enseñar los misterios dijo: "Es necesario que tenga una ubicación agradable y bellos alrededores". Quien es un verdadero teósofo no esperará nada de eso, ya sea antes de enseñar o, lo que es primero necesario, aprender. Podría ser agradable, pero si la inspiración divina solo llega bajo esas condiciones, entonces en verdad la Divinidad está lejos de la mayoría de nosotros. Solo puede ser un factor para el bien o enseñar cómo acercarse al camino aquel que, olvidando su entorno, se esfuerza por embellecer e iluminar el de los demás. El esfuerzo debe ser por el bien de los demás, no para gratificar nuestros propios sentidos o el amor por lo agradable o placentero.
El pensamiento sobre uno mismo más verdaderamente impedirá y frustrará tus objetivos y propósitos, particularmente cuando se dirigen hacia lo oculto.
Surge de nuevo el pensamiento: "Soy un estudiante, un poseedor de una porción del saber místico." Insidiosamente se infiltra el pensamiento: "He aquí, soy un poco más que otros hombres, que no han penetrado tan lejos." Sabe entonces, oh hombre, que no eres tan grande ni siquiera como ellos. Quien piensa que es sabio es el más ignorante de los hombres, y quien comienza a creer que es sabio está en mayor peligro que cualquier otro hombre que vive.
Piensas, oh hombre, que porque has obtenido una porción del conocimiento oculto, eso te da derecho a retirarte del contacto con el resto de la humanidad. No es así. Si has obtenido verdadero conocimiento, te obliga a encontrarte con todos los hombres no solo a medio camino, sino más aún, a buscarlos. Te insta no a retirarte sino, buscando el contacto, a sumergirte en la miseria y el sufrimiento del mundo, y con tu palabra alentadora, si no tienes más (el místico tiene poco más), a esforzarte por aliviar la carga de alguna alma que lucha.
Sueñas con la fama. No conocemos tal cosa como la fama. Quien busca el camino ascendente encuentra que todo es verdad; que el mal es el bien desviado. ¿Por qué deberíamos pedir fama? Es solo el reconocimiento de aquellos a quienes tratamos de ayudar.
No desees ni reconocimiento, ni fama ni riqueza. Desconocido, estás en retiro. Al no tener fama, estás sin ser molestado en tu reclusión, y puedes caminar por la amplia faz de la tierra cumpliendo tu deber, como se te ha mandado, sin ser reconocido.
Si el deber se vuelve difícil, o desfalleces en el camino, no te desanimes, ni temas, ni te canses del mundo. Recuerda que "Puedes buscar el silencio en el tumulto, la soledad en compañía, la luz en la oscuridad, el olvido en las presiones, el vigor en la desilusión, el valor en el miedo, la resistencia en la tentación, la paz en la guerra, y la tranquilidad en la tribulación."
The Path, volumen 1, octubre 1886, Musings on the True Theosophist's Path: II
Reflexiones sobre el Verdadero
Sendero del Teósofo: II
"Trabaja como aquellos que son ambiciosos. Respeta la vida como lo hacen quienes la desean. Sé feliz como lo son quienes viven para la felicidad." — Light on the Path.
Somos probados de maneras maravillosas, y en los asuntos aparentemente insignificantes de la vida, a menudo se encuentran las más peligrosas tentaciones.
El trabajo, en el mejor de los casos, suele ser desagradable debido a la repugnancia mental o física. Cuando quien busca el camino ascendente empieza a encontrarlo, el trabajo se vuelve más pesado, mientras que, al mismo tiempo, su condición física no lo capacita para luchar contra ello. Todo esto es cierto, pero no debe ceder ante ello. Debe olvidarse. Debe trabajar, y si no puede tener el tipo de trabajo que desea o considera más adecuado para él, entonces debe tomar y realizar el que se le presente. Es lo que necesita hacer. Tampoco se pretende que lo haga solo para cumplir. Se pretende que trabaje como si fuera el objetivo de su vida, como si su corazón entero estuviera en ello. Tal vez sea lo suficientemente sabio como para saber que hay algo más, o que el futuro le tiene reservados mejores regalos, aun así, esto también debe olvidarse por completo mientras toma su labor, como si no hubiera un mañana.
Recuerda que la vida es el resultado del Siempre Viviente. Si has llegado a comprender un poco del misterio de la vida, y puedes valorar sus atracciones según su valía; estas no son razones para que camines con semblante solemne arruinando los placeres de otros hombres. La vida para ellos es tan real como el misterio lo es para ti. Su momento llegará como llegó el tuyo, así que apresúralo para ellos, si puedes, haciendo la vida más brillante, más alegre, mejor.
Si es tu momento de ayunar, ponte las mejores vestiduras que tengas y sal, no como alguien que ayuna, sino como alguien que vive para la vida. Haz tus suspiros y lloros en tu interior. Si no puedes recibir los pequeños eventos de la vida y sus significados sin gritarlos a todo el mundo, ¿piensas que estás capacitado para ser confiado con los misterios?
Eliminar uno o ciertos artículos de la dieta, en sí mismo, no abrirá los portales sellados. Si esto contuviera la clave, ¡qué seres tan sabios deben ser las bestias del campo, y qué místico tan profundo debe haber sido Nabucodonosor después de que fue "echado a pastar"!
Hay algunos adherentes de una fe que ha surgido en la tierra, que consideran sabio desechar todas las cosas que les resultan desagradables; cortar los lazos del matrimonio porque creen que interferirá con su desarrollo espiritual, o porque el otro peregrino no ha progresado lo suficiente. Hermanos, no vive el hombre que sea lo suficientemente sabio para juzgar el desarrollo espiritual de cualquier ser vivo. No solo es imprudente, sino blasfemo, quien dice a otro: "¡Apártate! Impides mi exaltado desarrollo espiritual".
La mayor de todas las verdades a menudo yace a plena vista, o velada en contrarios. Ha cundido la impresión de que el Adepto o el Místico de alto grado solo ha alcanzado su posición al abandonar la asociación con sus semejantes o al rechazar el lazo matrimonial. Es la creencia de Maestros muy sabios que todos los hombres que han ascendido a los grados más altos de Iniciación han pasado en algún momento por el estado matrimonial. Muchos hombres, al fallar en las pruebas, han atribuido su fracaso a estar casados, precisamente como ese otro cobarde, Adán, después de ser el primer transgresor, clamó "¡Fue Eva!"
Uno de los Misterios Divinos más sublimes yace oculto aquí — por lo tanto, oh Hombre, es sabio atesorar aquello que contiene tanto de Dios y buscar conocer su significado; no mediante la disolución y la separación, sino mediante el fortalecimiento y el refuerzo de los lazos. Nuestros Maestros más Antiguos conocían esto y Pablo también habla de ello. (Efesios v. 32).
Sé paciente, amable y sabio, porque tal vez en el próximo momento de la vida, la luz brille sobre tu compañero, y descubras que no eres más que un hombre ciego, reclamando ver. Recuerda esto, que no posees nada en este mundo. Tu esposa no es más que un regalo, tus hijos solo te son prestados. Todo lo demás que posees te es dado solo mientras lo uses sabiamente. Tu cuerpo no es tuyo, pues la Naturaleza lo reclama como su propiedad. ¿No crees, oh Hombre, que es el colmo de la arrogancia sentarse a juzgar cualquier otra cosa creada, mientras tú, un mendigo, andas con un manto prestado?
Si la miseria, la necesidad y el dolor son tu porción por un tiempo, alégrate de que no sea la muerte. Si es la muerte, alégrate de que no hay más vida.
Querrías tener riqueza, y hablas del bien que harías con ella. En verdad perderás tu camino bajo estas condiciones. Es bastante probable que seas tan rico como siempre serás, por lo tanto, desea hacer el bien con lo que tienes, y hazlo. Si no tienes nada, sabe que es lo mejor y más sabio para ti. Tan seguro como murmuras y te quejas, tan seguro es que encontrarás que "al que no tiene, se le quitará incluso lo que tiene". Esto suena contradictorio, pero en realidad está en la más armoniosa concordancia. El trabajo en la vida y el Ocultismo son similares; todo es el resultado de tu propio esfuerzo y voluntad. No eres tan imprudente como para creer que serás elevado al Cielo como el Profeta de antaño, pero realmente esperas que alguien venga y te dé un buen empujón hacia él.
Sepan entonces, Discípulos, que solo ustedes pueden elevarse por sus propios esfuerzos. Cuando esto se haga, podrán saber que encontrarán a muchos que los acompañen en su hasta ahora solitario viaje; pero ni ellos ni su Maestro tendrán permiso para empujarlos o tirar de ustedes un solo paso adelante.
Todo esto es una parte muy esencial de su preparación y prueba para la Iniciación.
Buscas y esperas algún gran y asombroso acontecimiento que te muestre que se te va a permitir entrar detrás del velo; que vas a ser Iniciado. Nunca llegará. Solo aquel que estudia todas las cosas y aprende de ellas, tal como las encuentra, se le permitirá entrar, y para él no habrá relámpagos deslumbrantes ni truenos retumbantes. Aquel que entra por la puerta, lo hace tan suavemente e imperceptiblemente, como la marea sube en la noche.
Vive bien tu vida. Busca comprender el significado de cada evento. Esfuérzate por encontrar al Siempre Viviente y espera más luz. El verdadero Iniciado no comprende plenamente lo que está pasando hasta que recibe su grado. Si estás luchando por la luz y la Iniciación, recuerda esto: que tus preocupaciones aumentarán, tus pruebas se intensificarán, tu familia hará nuevas demandas sobre ti. Aquel que puede comprender y atravesar estas pruebas con paciencia, sabiduría y serenidad, puede tener esperanza."
The Path, volumen 1, febrero 1887, Musings on the True Theosophist's Path: III
Reflexiones sobre el Verdadero
Sendero del Teósofo: III