La Ignorancia es el origen de la Maldad.

¿Existe la Maldad en la Naturaleza?

"Es la ignorancia la que ha hecho a la Naturaleza 

el enemigo imaginario de lo Eternamente Divino"

j.j.z

Lo que la Humanidad concibe como maldad es la lucha entre el bien y el mal, los buenos contra los malos, la Luz contra la oscuridad, etc, etc. Esto en si es erróneo, ya que como lo dicen los Mahatmas "La Naturaleza esta desprovista de bondad o malicia, ella solo sigue leyes inmutables". Sabiendo esta premisa, podemos deducir que es el mismo hombre quien le brinda su tonalidad y que la maldad es el resultado de la absoluta ignorancia.

Fue bien sabido por todos los Ocultistas Egipcios que lo que es luz en nuestro Plano, es la oscuridad en los Mundos Divinos. Es por ello que la Noche tenia más relación con lo Divino que el horario diurno, sabiendo eso, es comprensible que en el antiguo Egipto las Divinidades Nocturnas ocupasen un lugar prominente por encima de los demas dioses diurnos, ya que las Divinidades Nocturnas en los Planos Superiores son por asi decirlo la Luz (Sol). Esto lo explica bien la Doctrina Secreta en la sección sobre "Los Dioses, las facetas de una Gema" en el segundo Libro "Antropogenesis Estancia 12".

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Para los antiguos sabios había que diferenciar dos cosas "el mal del hombre producto de su ignorancia" y "las fuerzas del mal o de involución, y es esta ultima palabra (involución) la que le da su verdadero significado". Y el no haberse hecho esta diferencia dio paso libre y tranquilo a ese pernicioso dogma de la supuesta guerra en el Cielo y a ese imaginario rey de las tinieblas en constante conflicto con ese otro dios imaginario.

 
El mal del hombre es producido por él mismo, todo producto de su desarmonía, de su ignorancia, de su parcial olvido de la sabiduría que antaño tuvo de vidas anteriores y de su manera TAN DESCONTROLADA DE PENSAR que no sólo genera efectos nefastos en él mismo, sino también en los individuos que le rodean. 

Al respecto el Mahatma KH dice:

« El mal no tiene existencia intrínseca ya que no es más que la ausencia del bien, y por consiguiente existe solo para aquel que es su victima. Procede de dos causas, y lo mismo que el bien, no es una causa independiente de la Naturaleza.

La Naturaleza está desprovista de bondad o de malicia, ella solo sigue leyes inmutables cuando otorga vida y alegría, o cuando envía sufrimiento y muerte, y destruye lo que ella ha creado.

La Naturaleza tiene un antídoto para todo veneno, y sus leyes tienen una recompensa para todo sufrimiento. La mariposa devorada por un pájaro se convierte en ese pájaro, y el pajarillo devorado por un animal pasa a una forma superior. Es la ley ciega de la necesidad y el eterno ajuste de las cosas, y por ende no puede llamársele mal de la naturaleza.

El verdadero Mal procede de la inteligencia humana y su origen reside completamente en el hombre racional que se disocia de la Naturaleza. Entonces solo la humanidad cuando vive en desarmonía es la verdadera originadora del mal. Por lo tanto no es a la Naturaleza o a una Deidad imaginaria (el diablo) a la que hay que culpar por el mal que existe en la Tierra, sino a los propios humanos envilecidos por el egoísmo, el odio y la ambición desmesurada. Todo por su profunda ignorancia. »

(Cartas Mahatma 10, p.56-57)

Las fuerzas del mal son para el cristianismo moderno esta fuerza malévola, propiamente hablando una la lucha de Satanás contra Dios y el hombre como siempre en medio de ambas fuerzas y la tierra el Estadio donde estas fuerzas se enfrentan. Esta interpretación del mal viene de los antiguos discípulos que en esos tiempos no se les podía dar enseñanzas sobre realidades cósmicas y del ser tan secretas ya que en esos tiempos la forma que tenía el discípulo para entender la Dualidad que habita en el hombre ósea su naturaleza inferior en continua batalla contra su naturaleza superior, era por medio de un ejemplo claro que él pudiera entender y fue así como se les habló de las fuerzas del mal, pero no era otra cosa que Manas gravitando hacia abajo, hacia la materia y la bestialidad contenida en ella. 

Pero esa enseñanza que se les dio era en relación consigo mismo, la batalla que se genera en él mismo, de igual forma como el mahabharata puede ser interpretado, el ejército de las emociones la una buscando hundirlo cada vez más en la materia y la otra tratando de elevarlo hacia lo divino. De ahí surgió esa interpretación que con el tiempo se fue distorsionando hasta dar lugar a la absurda idea tan arraigada en la mente humana sobre esta eterna lucha entre dos entidades imaginarias al respecto el Mahatma KH dice en otra Carta dirigida a Alfred Sinnet:

« Ahora pasemos a la extraordinaria hipótesis de que el Mal, con su sequito concomitante de pecado y sufrimiento, no es el resultado de los desequilibrios que se crean los propios hombres, sino que podría ser acaso el maquiavélico esquema del Gobernante moral del Universo.

Concebible como esta idea podría parecer para ti verídica porque has sido educado en esa perniciosa FALACIA, en cambio para mí eso es totalmente inconcebible debido a que nuestros mejores Adeptos han escudriñado el Universo durante milenios y ellos no han encontrado en ninguna parte el más mínimo rastro de ese intrigante diabólico como lo preconiza tu religión, sino que solo ellos han encontrado la Ley inmutable e inexorable que rige al Universo por todas partes.
Por lo tanto debes de excusarme si yo me rehúso categóricamente a perder mi tiempo en semejantes especulaciones pueriles. »

(Cartas Mahatma 22, p.142-143)

Si existen entidades divinas oscuras, pero no son demonios tal y como las personas piensan y el Mahatma M en una carta a Sinnet habla de ello sin dar muchos detalles ya que es un conocimiento profundamente oculto:

« Existen por un lado los Dhyani-Chohans (ángeles, Arcángeles, etc) y por el otro los xxxxx (tú no debes oír esta palabra ni yo pronunciarla o escribirla). Pero estos otros seres no tienen nada que ver con los mortales que pasan a través de las siete esferas. ¡Basta! Ya he dicho demasiado. »

(Cartas Mahatma 23, p.171)

La labor de estos Chohanes oscuros es tan importante como la labor de los Chohanes de Luz, ya que sin la ayuda de los Chohanes de la oscuridad, ellos los Chohanes de Luz no tendrían los materiales necesarios para crear, ellos subliminan ese acto de destrucción para que nuevos mundo más perfectos emergan a la manifestación.

« Existen por un lado los Dhyani-Chohans y por el otro lo que podríamos llamar los “Chohans de Obscuridad” los cuales no son esos seres que los humanos denominan diablos, sino que son Inteligencias superiores y divinas pero imperfectas que nunca han nacido en esta o en ninguna otra tierra o esfera, y que nunca formarán parte de los Constructores del Universo, o sea las Inteligencias Planetarias puras que presiden durante los manvantaras [o sea los periodos de vida], mientras que los Chohans Obscuros presiden durante los pralayas [o sea los periodos de muerte]. Explícale esto al Señor Sinnett porque yo no puedo.

[Los demonios a los que los humanos se refieren no son más que humanos que habiéndose separado de su Triada Guiadora lo que predomina en ellos es la mera bestialidad, son estas entidades las que influencian a los humanos a cometer cosas aberrantes.]

Y también dile que recuerde que todo en este Universo es contraste (no puedo describirlo de mejor manera), y así la luz de los Dhyani-Chohans y su inteligencia creadora se encuentra contrastada por la oscuridad de los Chohans Tenebrosos y su inteligencia destructiva. Pero nosotros (los Maestros) no podemos contrarrestar la labor de estos Chohanes Obscuros, como tampoco lo hacemos con los magos negros que se encuentran en la Tierra, y cuyos malos resultados tratamos de paliar, pero en cuyo trabajo nosotros no tenemos el derecho a entrometernos en tanto que ellos no crucen nuestro sendero. »

(Cartas Mahatma 134, p.462-463)